Barátta kvenna úr grasrótinni!

Uppáhalds fræðikonan mín þessa dagana heitir Elisabeth Schussler Fiorenza. Hún er höfundur af hluta þeirrar aðferðafræði sem að ég byggi ritgerðina mína á. Þegar ákveðið er að fara í ritskýringu á biblíutextum, gegn hefðinni er nauðsynlegt að hafa til þess annars vegar greiningarmódel og hins vegar ákveðna framtíðarsýn! Hún hefur gefið mér þessu módel sem að í raun er of langt mál að fara í hér.

En ég vildi setja hér fram ákveðna drætti sem að hún er með og hún er hér í þessum texta að fjalla um grasrótarhreyfingar kvenna sem að eru sprottnar upp úr baráttu við samfélag sem að kúgar og myndar minnihlutahópa vegna aðgreiningar sem er byggð á hugmyndafræði ákveðinnar elítu karlmanna sem fara með yfirráðin.

Hún segir að þessir hópar geti hjálpað til að finna samhengi fyrir kvennafræðilega Biblíutúlkun!

Hún segir:

In modernity most of the social movements for change have been inspired by the dream of radical democratic equality and equal human rigths. Since the Western democratic ideal has promised equal participation and equal rigths to all but in actuality has restricted power and rights to a small group of “Elite gentlemen,” those who have been deprived of their human rights and dignity have struggled to transform their situations of oppression and exclusion. However, such radical grassroots democratic struggles are not just a product of modernity, nor is their ethos and vision of radical democracy restricted to the West.

Since it is impossible to adequately represent these movements and their struggles for changing structures of domination, I will just highlight some of them by listing their names. My aim is not to be comprehensive but to be illustrative. I invoke these struggles because I want to contextualize feminist biblical interpretation within them. 

 -         Wo/men´s struggle for democratic decision-making powers

-         Wo/men´s struggle for abolition of slavery

-         Wo/men´s struggle for religious freedom

-         Wo/men´s struggle for voting rights

-         Wo/men´s struggle for education

-         Wo/men´s struggle for workers´ right

-         Wo/men´s struggle for human rights as wo/men´s rights

-         Wo/men´s struggle for access to the professions

-         Wo/men´s struggle against colonialism and for national dependence

-         Wo/men´s struggle against sexual violence

-         Wo/men´s struggle for reproductive rights

-         Wo/men´s struggle for lesbian/gay/bisexual/transsexual rights

-         Wo/men´s struggle against global capitalism

-         Wo/men´s struggle for cultural preservation and artistic expression

-         Wo/men´s struggle for divorce as well as the rights to their own names

-         Wo/men´s struggle for inheritance and property rights

-         Wo/men´s grassroots movement struggeling for food, shelter, and resources

-         Wo/men´s struggle for the environment and against ecological devastation

-         Wo/men´s struggles against age, health-related and disability discrimination

-         Wo/men´s struggles against debilitating beauty standards 

All these struggles-and many more-have been struggles for wo/men´s self-determination, rights, autonomy, dignity, and radical democratic equality. These and many others provide the context of a critical feminist interpretation for liberation. The do so not only by articulating ever-new sites of struggle but also by providing ever more sophisticated categories of analysis of domination and visions of a radical democratic society.

Það er augljóst að barátta kvenna kemur víða við og þessar grasrótahreyfingar kvenna eru á mörgum stöðum í heiminum barátta upp á líf og dauða!  

Ég viðurkenni að ég nennti ekki að þýða.....en vonandi skilst þetta fyrir þau sem nenntu að lesa alla leið !

Athugasemdir

[halkatla, 16.10.2007 kl. 14:21]

geðveikt! einhvernvegin vissi ég ekki að það væri/hefði verið svona mikið í gangi. Og veistu, uppáhaldið mitt hann Dennis Prager, miðaldra repúblikaninn og kaninn, heldur því fram að karlar hafi alltaf barist mest fyrir "social justice" og hann er ekki beint femínisti. Það sem margir einsog hann átta sig ekki á er að þessi barátta kvenna gengur útá að gera samfélagið réttlátara fyrir ALLA. Og það er ekki marktækt að nota hans rök í þessu máli (þó hann sé frábær að öllu öðru leiti) því ef konur hafa ekki haft nema brot af réttindum karlmanna þá heyrist rödd þeirra ekki.

Ekki vil ég síðan búa í samfélagi þarsem mér er leyft eitthvað sem aðrir fá ekki, hver getur verið ánægður með það?

[Ásdís Sigurðardóttir, 16.10.2007 kl. 21:08]

Gangi þér vel með skrif þín.

[Birna Dis Vilbertsdóttir (IP-tala skráð) 16.10.2007 kl. 21:45]

Úff ,gangi þér vel með þetta.

[Jenný Anna Baldursdóttir, 16.10.2007 kl. 22:31]

Þetta er áhugaverð lesning.  Reproductive rights, kemur það inná rétt til fóstureyðinga?

Takk fyrir mig.

[Sunna Dóra Möller, 16.10.2007 kl. 22:50]

Anna Karen: Það er einmitt svo merkilegt með þessa konu að hún setur fram nýtt módel sem að innifelur einmitt víðtæk réttindi fyrir alla. Ekki bara konur, heldur það skiptir ekki máli hvaðan réttindabaráttan kemur, það er hægt að nýta hennar módel. Þetta innifelur alla minnihlutahópa.

Ég er algjörlega sammála...þér, ég vil ekki búa í svona samfélagi þar sem að mínum forréttindum er hampað á kostnað annarra!

Takk Ásdís og Birna

Jenný: Já, fóstureyðingar eru hluti af þessari baráttu. Þetta er barátta kvenna til að ráða yfir eigin líkama í víðtækum skiliningi. Líkamsréttindi má eiginlega kalla það! Takk fyrir mig líka og innlitin öll hér og kommentin öll, mér þykir vænt um það !

[Kolgrima, 17.10.2007 kl. 00:21]

Þetta er frábært, þarf að ná mér í þessi skrif.

Helga Kress skrifaði bók, sem mér finnst geggjuð, sem fjallar meðal annars um tungumál kvenna. Eiginlega hvernig ráðandi hluti þjóðfélagsins mótar tungumálið, versus tungumál hinna valdalausu. Ríkjandi menning / þögguð menning. 

Helga tekur kenningar Ardeners og notar þær á fornbókmenntirnar. Mæli eindregið með þessari bók; Máttugar meyjar.

Gangi þér vel með ritgerðina. 

[Ólafur fannberg, 17.10.2007 kl. 08:22]

júhú innlitsheimsókn

[Sunna Dóra Möller, 17.10.2007 kl. 09:20]

Takk Kolgríma! Elisabeth Fiorenza er algjör frumkvöðull þegar kemur að femínískum biblíufræðum og hún er mjög stór og flott í fræðaheiminum. Bókin heitir: Wisdom Ways og ég bloggaði um greiningarkerfið hennar á kúgun og ofbeldi kvenna hér fyrir stuttu síðan og pistillinn hét: kúgun kvenna! Það er mjög flott hvernig hún setur fram forsendur til að greina hvort að kúgun sé til staðar í texta eða innan samfélagsins!

Ég þarf greinilega að nálgast þessa bók hennar Helgu Kress, vegna þess að þegar kemur að skoðun á textum Biblíunnar, þá er tungumálið einnig svo ríkjandi þáttur í kúgun og útilokun kvenna! Ég ætla að skoða þetta, takk fyrir ábendinguna !

Ólafur: ...ertíggiánægðurmeðidda....

[halkatla, 18.10.2007 kl. 18:57]

Máttugar meyjar er ein uppáhaldsbókin mín, hún er geðveik. Það eina sem mér finnst asnalegt í röksemdafærslunni er hvað Helga Kress kennir aumingja Óðni alföður mikið um þetta, en hann var ekkert annað en femínisti goðaheims og ber enga ábyrgð á því sem mennirnir gerðu. En í alvöru, þessi bók er hreint útúrklikkuð! 

[Sunna Dóra Möller, 18.10.2007 kl. 21:15]

Ég þarf mjög greinilega að ná mér í þessa bók ! Á morgun greinilega....